靈性健康秘訣（五）守望相助
經文：以弗所書四11-16、加拉太書六1-2
前言
靈性健康需要親近神，也需要生死盟。前四次講與親近神有關的四個課題，包括靈修生活、熟讀聖經、常常禱告、操練奉獻。本次談「生死盟」，也就是「屬靈同伴」、教會肢體間的關係。生死盟有兩個課題，本次先分享「守望相助」，下次將分享「造就成全」。
壹、守望相助的重要
一、這是神的吩咐
新約中談到「彼此、互相」的經文很多。舉數例如下：羅十二10「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」弗四2-3：「2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這樣的經文特別適合用在屬靈同伴或夫妻關係，一般的弟兄姊妹如果只是一起作禮拜，並不需要用到謙虛、溫柔、忍耐，但如果成為禱告同伴或是成為夫妻就非常需要。我們通常會找比較合得來的人在一起，但在一起後往往會發現還有很多需要彼此包容的地方，甚至需要「竭力保守」。建立深入的關係並非一帆風順，有很多需學習之處，但會先苦後甘。
腓二4 ：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這裡的別人不是任何人，因為如果顧很多人的事就會累垮。這裡的別人最優先是指屬靈同伴，就像大衛和約拿單，生死與共。當大衛有生命危險時，約拿單就會幫助他，甚至願意為他死。當今網路上有很多社群網路，人們不斷滑手機，看似朋友很多，但當中真朋友沒有幾個，這樣也會壓縮了和屬靈同伴相處的時間。有些弟兄姊妹會在社群網站上貼文寫出自己的心情和近況，但網路上的朋友不太會真正為你代禱。我們需花時間和屬靈同伴相處，而非在虛擬網路上。
西二2：「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，」互相聯絡先從一位生死盟開始，再慢慢增加。西三13：「這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」帖前五13：「……你們也要彼此和睦。」彼前四7-9：「7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。9你們要互相款待，不發怨言。」這些經文都跟建立生死盟有關。人和人之間的相處需要包容和饒恕，禱告同伴或是夫妻之間更需要。彼得有次問耶穌，法利賽人饒恕人三次，他饒恕七次如何。耶穌說要饒恕七十個七次，並舉出一千萬兩和十兩銀子的對比。讓我們瞭解，能饒恕不是因為修養，而是因為主先饒恕以前是七年之癢，現在是兩年之養，因為缺乏包容饒恕，一遇到衝突就想離婚。基督徒結婚不代表不會衝突，而是懂得包容饒恕。全台灣的基督徒比例是6％，穩定聚會的大約是3%，落實生死盟的基督徒恐怕只有其中的三分之一。雖然建立屬靈同伴不容易，但只要勇於面對挑戰就會成長。
二、這是教會本質
弗一23：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」我們知道耶穌基督是神給我們的禮物，但還有另一個禮物，乃是教會—基督的身體。新約時代門徒們有三年半的時間與耶穌在一起，可享受耶穌基督的同在。今天我們雖然看不見耶穌，但藉著個人靈修禱告可以享受主的同在，另外藉著教會肢體的關係，也可以享受主的同在。因為主耶穌住在每位基督徒心裡，每位基督徒是耶穌基督的一部份。這是一個奧秘— 耶穌基督一方面在天上，一方面也在地上，透過教會彰顯祂自己。因此以弗所書四章中講到，教會—基督的身體，是藉著眾聖徒各盡其職而建造的：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）
普世的教會、地方性的教會、教會裡的小組都是是神所賜的禮物，我們要活在其中。再更聚焦乃是屬靈同伴—生死盟，這能特別讓我們感受到是神所賜的禮物。夫妻關係也是生死盟，因為有許多的彼此分享、照顧、代禱、幫助、扶持。
林前十二25-26：「25免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。26若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」教會是基督的身體，每個基督徒是身體的上不同的肢體，有人是眼睛，有人是耳朵、嘴巴、腳、手等，彼此互相關連。所以我們要靈性健康，不能只單顧自己，一定要與弟兄姊妹彼此守望相助。藉著身體的比喻，可清楚知道，當別人不健康時，自己也不可能完全健康。就如我們若牙痛，可能就會引起全身酸痛，晚上也睡不著，早晨起來時手腳無力，所以手腳也會受牙齒影響。也不要小看皮膚，它非常重要，是保護身體的前線，只要有一小塊皮膚破了，細菌就可從那地方進入身體，嚴重者可能導致死亡。每位基督徒都是身體的一部份，需要彼此守望相助，才能一起建造成長。
弗二21-22：「21各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。22你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」彼前二5：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮……」前面談用身體理解教會，此處用房子理解教會。每個基督徒都是石頭，要連接在一起。以色列人建房子是用石頭建造的，石頭與石頭之間要緊靠在一起。若有多餘的稜角，還要磨掉。許多石頭接在一起成為聖殿，人們看到就發出讚美。屬靈的聖殿是神所造的，基督徒是神所用的材料，我們樂意與別人彼此聯絡得合式，就分享那榮耀。但若有石頭不顧與別的石頭聯結，就棄置在路邊風吹雨打日曬而風化掉。唯有建造在房子當中的，才能彰顯並分享神的榮耀。
聖殿是神的居所，有神豐盛的同在。一個石頭不能住，也沒有人會去讚美，但宮殿會讓人讚美，並可讓人住進去。所以基督的榮耀不是靠單一基督徒來彰顯，乃靠所有基督徒聯絡得合式，彼此守望相助，而彰顯出來。放在房子中的石頭，你保護我，我保護你，才會存之久遠，基督徒沒有獨行俠。所以每位基督徒都必須有屬靈同伴彼此守望相助。
貳、守望相助的方式
一、互相幫助一起成長
（一）靈修生活
以建立靈修生活為例，若能跟屬靈同伴一起靈修，會有更好的效果。有的屬靈同伴可相約聚在一起靈修，有的可透過電話一起靈修。另一種可行的方式是打兩次電話，第一次請對方起床，而後各自靈修，半小時後再打電話，分享靈修中有感動的經文，而後一起禱告。如此靈修生活必不會中斷，並會有加倍的收穫。
（二）熟讀聖經
可以相伴讀經，彼此分享，互相激勵。每天自己讀經，二個禮拜見面半小時至一小時，各將經文中劃線的部份讀出來，分享後彼此禱告，如此能幫助我們持之以恆。自己一個人熟讀聖經容易中斷。若有屬靈同伴一起進行，就能幫助我們持久進行。
（三）同心禱告
太十八19-20：「19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。20因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」除了可以自己禱告外，若能有屬靈同伴一起同心禱告，會更有力量。主耶穌基督教導門徒禱告，一種是關起門自己禱告，另一種是與其他弟兄姊妹同心禱告。後者更有果效，所以主耶穌說，你們兩三個人奉我的名同心合意祈求，天父必垂聽。同心禱告的效果，乃是一加一大於二，並能幫助我們常常禱告，持之以恆。
（四）奉獻幫補
奉獻主要是與神建立正確的關係，但廣義的奉獻也包括幫助有需要的人。正如舊約中講到三種什一，其中第三種什一是用來幫助有需要的人。（第一種什一供應全時間事奉神的人，第二種什一供應教會建堂及設備費用等）所以奉獻一方面是與神有關係，另一方面是跟人有關係。雅各書及約翰一書也教導我們要有實際的愛心，看到肢體的需要不能不伸出援手，所以全備的奉獻包括肢體間的幫補。我們一方面親近神，一方面要彼此守望相助，就可與神的關係更密切、更豐盛，整個基督的身體就能聯絡得合式。
林後八14-15：「14…你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。15如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」出埃及記十六18記載，以色列民每天去拾取嗎哪，有些人拿得多，回家吃剛好；有些人拿得少，回家吃也足夠。這是神蹟，是神在其中調配。應用在今天，則是奉獻幫補的原則，神希望我們懂得彼此幫補。同樣都是辛勤工作，但因為社會制度的關係，有些人賺得多，有些人賺得少，因此賺得多的要照顧賺的少的，是彼此分享的關係。弟兄之間，單身的可以資助已婚生小孩的，而不是單身貴族自己享樂。我們教會透過育兒補助幫助年輕夫妻養小孩，就是這個原則。守望相助可以是兩人之間，也可以是整個教會。
二、彼此守望互為祭司
彼前二9：「…有君尊的祭司。」啟一6：「…作他父神的祭司。」 雅五16：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」聖經告訴我們，聖徒都是祭司。天主教時代只有神父是祭司，宗教改革時馬丁路德提出「信徒皆祭司」，一般基督徒瞭解為，犯罪不必找神父告解，可以自己向神認罪就好，這樣的裡解釋不完全的。舊約的祭司有特權可以殺羊羔為自己贖罪，但這是特權不是工作，他的工作乃是殺羊羔為百姓贖罪。所以「信徒皆祭司」乃是，當弟兄找我認罪時，我能為他代禱宣赦；而當我自己軟弱犯罪時，也需要請弟兄為我禱告宣赦，我們與屬靈同伴「互相為祭司」，這能有效幫助我們勝過各種軟弱。
（一）彼此認罪
弗四15：「惟用愛心說誠實話。」這段經文常被理解為，說誠實話是指出別人的錯誤，但原文是「in love truing」，意思是「愛裡真實」，也就是要在愛裡坦談，具體作法是願意講出自己的軟弱與過錯，主要對象是屬靈同伴。在一般的小組裡不一定適合表達自己的各種軟弱，因為人很多，可能有人聽完沒有保密。所以最理想是在一對一的屬靈同伴間來表達真實的自己。
有些人的內心比較隱藏，從來不講自己的軟弱，這樣就不容易得幫助。我們因為有愛，才敢真實，才不會在心裡築一座高牆。有一本書《為什麼我不敢告訴你我是誰》，這問題的答案是，因為當我告訴你我是誰，你會離我而去。我們在主裡可以彼此接納、互相幫助，才會活出「愛裡真實」的生命。
加六1：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」
這裡說到我們可能會軟弱犯罪，因這世上有許多引誘試探，我們活在屬靈爭戰中，爭戰的對象有撒旦、世界、肉體三方面。我們每天都面對爭戰，不能保證每天都會打勝，屬靈同伴能幫助我們得勝，也能在我們失敗時，將我們扶起，不至長久跌倒。
這段經文接著告訴我們：「當自己小心，恐怕也被引誘。」不是只有靈性較差的才會犯罪跌倒。屬靈的人也會，牧師也會，不管是誰，都同樣需要別的肢體幫助我們過得勝的生活。一方面需要預防性的代禱，一方面若真的做錯了，就需要接納扶持。有時我靈性軟弱，你靈性剛強，有時剛好相反。任何時候，剛強的就幫助軟弱的，時常互相幫助，這就是我們所需要的肢體關係。
（二）互相代求
弗一16-17：「16就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」屬靈同伴常常彼此禱告，求聖靈幫助對方更認識神。弗六19：「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘。」保羅為信徒禱告，也請信徒為他禱告。所以牧者要為信徒禱告，信徒也要為牧者禱告。每天我固定為每位執事、小組長、傳道同工提名禱告，也為總會、區會、牧者合一的主要牧者們禱告。也請求大家每天為牧師禱告。
生死盟就是每天會為你禱告的那個人。你可以有兩個以上的生死盟，有些人的生死盟是外教會的，這並非不可，但優先在同教會要有生死盟，同小組更好。同教會至少有一、兩位，而後可以有外教會的。因為同教會的生死盟不是停在屬靈同伴的關係而已，乃是進一步去帶領人信主，可發展為三人小組，進一步發展為一個新小組，在其中又可以分配新的生死盟，去建立新的三人小組、新的一班小組，不斷循環，就不斷使教會建造成長。
加六2：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」前面說到已犯罪的要去挽回，這裡則是指有重擔時，要互相擔當。前者是醫治性的，後者是預防性的。吃早餐時，若你的同伴還未吃，可分享一半給他。若他常沒吃早餐，你卻沒愛心去幫助他，有一天他得了胃病，再要治療就更難了。同理，弟兄姊妹有壓力時，有弟兄姊妹分擔，這壓力就可舒解，而不致產生更嚴重的問題，甚至引發出罪來。
參、守望相助的範圍
一、多對多
（一）整個教會
整個教會都可以是代禱的對象，如同弗六18：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」
（二）團契＼小組
如果教會規模大，也可限縮在團契或小組，團契或小組的每位成員都為其他成員代禱守望。
二、一對一
（一）平行的屬靈同伴
平行的屬靈同伴本來是同被帶領的個人，但若沒有這樣的屬靈同伴，可以藉著傳福音帶門徒，帶出自己的屬靈同伴。以耶穌為例，耶穌來到世上是一個人，天父上帝是他的屬靈同伴，但是他在地上沒有人跟他平行，本來有施洗約翰，但施洗約翰很快就殉道，所以耶穌就傳福音帶門徒，產生十二位在身邊的門徒，他們也成為耶穌的屬靈同伴。盼望我們都能如此建立起屬靈同伴的關係。
二十幾年前台北真理堂二十多位全職同工一起去游泳池游泳，卻發生意外，有一位姊妹溺水多時，都沒有人知道，後來發現已太遲了。那時大家也有互相守望，問題是每一個人要盯著其他幾十個人，當有一個人沉下去時很能保證有人知道。要避免這種悲劇發生，就是要兩個兩個互相守望，每一分鐘都看到你的同伴，當同伴不見時，馬上警覺，就能將那人救起，這是一對一的重要性。台北真理堂因此非常看重一對一的關係，如今成長為幾千人的大教會，當教會健康時，在人容易更加成長。
（二）守望帶領的對象
我們除了有平行的屬靈同伴，也要有守望帶領的對象，以一對一的方式產生新門徒。對於所帶領的門徒，我們比較能指出他的錯，因為已經有愛的關係作基礎。太十八15：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」這節聖經有應用上的困難，通常人們看到有人犯錯，或被別人得罪，不會跟當事人講，只會跟別人講，這是很常見的問題。其實若要「指出他的錯」，最好是平時就有關係，有關係就比較可以談。不要為了指出錯而特地請對方吃飯，或先講對方的好，再指出對方的問題，這樣會變成「鴻門宴」。如果人人有屬靈同伴，以及守望帶領的對象，當犯錯時就比較能合宜地指出來，而有修正的機會。
小結：教會所有人都可以成為我屬靈的支持者，好處是資源多，缺點是關係比較疏遠，自己隨時有什麼狀況，可能全教會都沒有一個人知道。反之，若只有一對一的屬靈同伴，雖然這關係較密切，但缺點是資源少；而且若兩人同時有重擔，或同時犯罪，就沒有人來幫助了。所以一定要平衡，一方面有較廣的支援系統，一方面有較親近密切的同伴。我們一方面要屬於一個地方性教會，同時也要屬於一個小組，並且有一對一的屬靈同伴。
分享問題：
一、守望相助有何重要性？如何守望相助？有那些可實行的方式？
二、那些範圍內的基督徒需要彼此守望相助？各有何優缺點？
三、你目前有沒有平行的屬靈同伴？有沒有被別人守望帶領？有沒有守望帶領別人？請具體分享，並請同工協助安排。
