January 27, 2011

　　台灣目前總生育率（平均每位婦女一生之子女數）全世界最低，只有1.03人。每年卻墮胎40萬人，為出生人口的二倍多。現代的年輕人，缺乏養育兒女的負擔，以致產生更多「婚前性關係」、「墮胎」、「晚婚」、「低生育率」等現象，造成嚴重的社會問題。教會已開始發出「先知性」的聲音，抵擋「墮胎」，呼籲「守貞」，這是好的。但今天的文章要強調，「晚婚」、「少子」與「婚前性關係」、「墮胎」有相當大的關係，這些現象大部分來自世俗的價值觀。教會不僅要抵擋「墮胎」，呼籲「守貞」，更要釜底抽薪，協助解決「晚婚」、「少子」的問題。

壹、為何要預備婚姻？

　一、婚姻很重要

　　（一）從創造到救贖的「聖經神學」，都以婚姻、家庭為主軸

　　創一27~28：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」不僅創造人類時，設立婚姻，以表彰神的形象；新約時代基督與教會的關係，也用夫妻關係來形容：「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；……教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗五23~25）婚姻的重要性，在新約時代不僅沒有減低，還更提升。

　　（二）從舊約到新約的「事工策略」，都以婚姻、家庭為基礎

　　舊約以色列民族是靠著許多蒙神賜福的婚姻、家庭累積而形成，所謂的十二支派，也就是十二個家族。在新約，保羅強調：「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」（提前三4~5）換句話說，婚姻、家庭的好見證，是擔任長老的必要條件。目前社會上幾乎一半年輕人不想結婚，來教會信主也不一定會想結婚。但若由家庭有榜樣的夫妻檔來擔任青少年輔導，將能有效幫助年輕人從榜樣與體驗上，恢復對婚姻的信心。

　二、婚姻有仇敵

　　（一）魔鬼：魔鬼一直在破壞婚姻。因為婚姻是神所設立的，是神的美善旨意，能彰顯神的形象、成就神的計畫。魔鬼盡其所能的使夫妻爭吵不合、冷戰熱戰、分居離婚，進而使下一代懼怕婚姻，造成更多晚婚、恐婚的人，甚至產生愈來愈多的同性戀。魔鬼更普遍的作法是叫人忽略婚姻、家庭的重要，使人在婚姻、家庭的角色上失職，下一代也因而失去對婚姻的信心與羨慕。

　　（二）世俗：世俗的價值觀，以賺錢為第一，並以事業成就來美化賺錢的動機。這種價值觀延遲了婚姻，也傷害了婚姻。人們若以賺錢或事業為優先，不僅婚前如此，婚後還會如此，至終就造成失敗的婚姻、家庭。類似的世俗價值觀是過度看重學歷：「萬般皆下品，唯有讀書高」。年輕人一味升學，國家政策輕率配合，造成國家資源、社會人力的浪費。缺乏研究能力的年輕人上了大學，就是「由你玩四年」，生活內容充斥著舞會轟趴、戀愛失戀、賭博喝酒、沈迷網路、晚睡晚起等種種有害無益的事。這種生活經驗塑造了許多只要愛情、不要婚姻的人。新加坡的教育是菁英政策，只有少數人能進大學，多數年輕人高中畢業後就進入職場，使年輕人的歲月不致浪費在追求虛無的文憑，因此廿三、四歲就結婚的不少，生兒養女相對比台灣正常。

　　（三）私慾：在魔鬼的破壞、世俗的影響之下，人的私慾有了更大的發揮空間。沒有婚姻的異象與責任，但仍然有情感與生理的需要，於是少年人談戀愛、吃禁果；結婚年齡延後，但發生性關係的年齡不僅沒有延後，反更提前；青年人有多對象的性愛經驗、進入同居等，這些都是放縱私慾。放縱私慾使人不想結婚，因為不婚有假自由，婚姻有真責任。放縱情慾的人有些最終也結婚了，若非信主徹底更新，必然都是低品質的婚姻，離婚率也不斷上升。

以上三種仇敵，使人不能進入美好的婚姻，阻擋了上帝的美好旨意。

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貳、何時適合結婚？

　一、人生時間表

　　自古以來正常的人生時間表、理想的生涯規劃是這樣的：

　　（一）20歲以前，在原生家庭成長，建立與父母、兄弟姊妹愛的關係。這是最基礎的愛的體驗，接受愛多過於付出愛。

　　（二）20~40歲，建立婚姻、家庭，委身給配偶、兒女。對於愛有進深的操練。這階段要付出犧牲的愛，但對象比較是親近的人。

　　（三）40~60歲，可在教會擔任長老，在社會各行業擔任主管、領袖，或市長、總統等。這階段要更多付出愛，對象擴及社會上更多的人。

　二、早婚的優點

　　（一）享受性愛有聖潔

　　一般來說，20~30歲最有精力享受性愛。跟誰享受？應當跟自己的配偶，這可以成為一生親密關係的基礎。但現在很多年輕人把這種親密關係，給了許多異性，造成靈魂的破碎，為婚姻種下惡因。「雅歌書」歌頌性愛，因為這是上帝給人的禮物，可以成為婚姻中的一種美好經驗。然而晚婚卻偷竊了人與未來配偶享受性愛的時間。保羅說：「要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」「與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」（林前七2，9）因此，面對性慾的需要，不是一味忍耐。要年輕男女不淫亂，重要的方法之一是導入婚姻，好好擁有自己的另一半。大禹治水成功，是用疏導之法；鯀治水失敗，是用防堵之法。勸勉年輕人婚前守貞，是防堵政策，更根本解決之道乃是疏導政策—全教會、全社會認知婚姻的重要性，幫助年輕人積極預備婚姻，進入健康的婚姻關係。如此才能有效減少淫亂之事。

　　（二）生養兒女好品質

　　「少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」（詩篇一二七4~5）什麼時候最適合生孩子？就是少年時，20歲左右，那階段身體最強壯，可以生出最健康的孩子。醫學研究也印證，20歲所生的孩子，品質最好，而30歲以上產生問題胎兒的機率則越來越高，成孕的機率也比十年前減少十倍。舊約律法規定：「……長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的。」（申廿一17）為何要給長子雙倍的財產，因他擁有最好的能力去管理財產。美國維吉尼亞大學研究發現，一個人能力最好的年紀是廿二歲，廿七歲起能力就逐漸衰退。晚婚生子，父母的體力逐漸衰減，會減少耗體力的親子活動，間接造成親子關係的品質打折扣。早些生孩子，父母比較有精力更多與孩子互動，能使孩子成長得更好。

　　（三）兒女人格更健康

　　早婚才能生養更多兒女，兒女有兄弟姊妹，人格才能更健康地發展。一個人有兄弟姊妹等多重關係，會有許多機會學習體諒、禮讓、饒恕、助人等功課，心理方面會比較健康。現代人傾向於只生一個，沒有任何兄弟姊妹，使孩子活在一個相當孤單的環境中，導致下一代普遍自我中心，不能面對挫折，人際關係、工作能力都有問題。30~35歲才結婚，很可能就只生一個孩子，孩子不易有健全的人格發長。25歲前後結婚左右，能輕易生養二至四個孩子，兒女們能操練健康成熟的人際關係。

參、為何很多晚婚？

　　除了前面所說的三種仇敵造成晚婚或不婚外，還有兩種值得注意的問題。

　一、太早獨立又不能真正獨立

　　本來12~20歲是獨立前的預備期，還不能真正獨立，但已經在發展獨立的能力。比較好的模式是，常在父母身邊，一方面發揮獨立性、創造力，一方面仍有父母的指導及合作。若只接受父母照顧，不操練獨立，就會變成宅男；若與父母分離，提早獨立，就會變成浪子。很多12歲以上的孩子進入國中、高中、大學，基本上就跟父母切割了，結果很多關於婚姻、家庭的事都沒學到。這是偷竊與父母的時間，太早獨立而又不能真正獨立。到了20歲，當然不知如何結婚及建造家庭。他會需要情感生活，卻不想要婚姻、家庭，因為沒學到如何建立婚姻、家庭。如果他在12~20歲之間，好好在父母身邊學習，有創意的與父母互動，那麼他到了20歲，將會有能力結婚、建立家庭。

　二、太晚結婚又不能好好結婚

　　許多人12~20歲沒有培養建立婚姻、家庭的能力，20~30歲仍然一味追求個人享樂或學業、事業的成就，至終還是不知如何結婚。追求個人享樂，是自私的、不好的；追求學業、事業，是次好的。除非想要獨身，否則婚姻應該在事業之前，如成語「成家立業」所說：先成家，後立業。高中（職）畢業，工作四年，約23歲；或大學畢業，工作兩年，約25歲，談不上有事業，但都有工作，都可以結婚，重點只在於是否提早預備。太晚結婚是偷竊新家庭的時間，使人不能以最好的精力去建造新家庭。一般人以為，男人30多歲會比較成熟，具備更好的結婚條件。事實上，若缺乏婚姻家庭的異象與學習，並不真的有能力結婚。20歲以前浪費八年，沒作預備；20歲以後的十年，也沒學習，仍然不適合結婚，這是現在的普遍現象。

肆、如何預備結婚？

　一、為自己預備

　　（一）儘早操練自己

　　孩子要多跟自己的父母學習，也要與長輩（別人的父母）學習。12歲以後，在生活方面，洗衣、做飯、打掃、修繕、理財都要操練；在屬靈方面，要操練讀經、禱告、傳福音、帶門徒。婚姻的對象最好是帶過門徒的，這樣比較能夠是好丈夫、好妻子，因為他在帶門徒的過程中學習付出跟捨己，這是12~20歲要好好操練的。給青少年一個建立婚姻家庭的願景，12歲開始充實地預備自己，才不會把這八年浪費掉。這段時期，要建立正確的人生觀、價值觀、責任感，並要操練實用的技能。讀書不可以成為唯一的生活內容。家庭生活中的洗衣、做飯，屬靈操練中的讀經、禱告、傳福音，不僅不會使人減低讀書能力，還能幫助人格健全，走向美滿的婚姻家庭。這些要擺在優先，其次才是讀書或專業裝備。它們可以同步進行。

　　（二）禱告未來對象

　　孩子12歲時就要教導他：「婚姻對象的靈性、品格、人際關係是最重要的，其次是道路、使命、負擔等。」若不提早教導，很容易會以相貌、身材、年齡等為主要條件。現在很多年輕人都要找帥哥、美女，卻輕忽真正重要的條件，結果多數婚姻都出了問題。找靈性、品格好的人，要花更多的時間禱告。年輕人所付上的禱告代價，會在未來的婚姻中結出果子。從12歲就開始禱告，禱告到20~25歲，會發現在這過程中，自己與未來的對象已經都預備好了。

　二、為大家預備

　　（一）加強青年工作

　　全教會的人都有基督化家庭的異象之後，就加強青少年、青年工作。讓青少年先建立跟主的關係，建立正確的人生觀、價值觀，培養好品格，而後能有好的婚姻。一個人能在12歲就信耶穌，有八年時間進入正確的操練過程，到了20歲左右，會具備建立基督化家庭的能力；或者18歲信耶穌，經過六年的栽培訓練，到24歲左右，也能建立基督化家庭。若希望年輕人建立美好的婚姻，我們要大量地投入人力，作青少年、青年工作，讓這世代的年輕人早早信耶穌。

　　（二）加強弟兄工作

　　目前年輕姊妹比較多，她們沒有足夠的合適對象。這問題不可以讓姊妹自己去面對，一定要大家一起努力。成人弟兄有責任帶出年輕弟兄，年輕弟兄有責任帶領男性朋友、同學變成基督徒。一般弟兄，能影響男生及女生來信主；一般姊妹比較多是帶女生。若男生帶一男一女信主，女生帶兩位女生信主，結果新信徒男女之比就是一比三，信徒當然女多於男。所以男生要把力量集中在帶領男生，這樣教會內年輕男女的比例才會平衡，大家找對象也會比較容易。

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結語

　　我們要先求神的國、神的義，不僅建造教會是使命、責任，建造婚姻家庭也是使命、責任。將一個個美好的婚姻家庭建立起來，教會也就增長強盛了。若有人領受異象，確定不結婚或不生育，專注帶領更多屬靈的孩子或收養孩子，那也很好。但多數沒有獨身恩賜的人，理當儘早預備婚姻，而非將青春放在次要的追求上面。以上異象不易影響未信者，但能影響基督徒，所以未信者家庭可能仍然只生一個孩子，但基督徒家庭可以生養八個孩子（例如生四個，領養四個），雖然全家需要儉樸勤勞，但能培養出高EQ的孩子，也能培養出更多獻身給神的孩子，這樣的代價是值得的。若這樣，新生代基督徒在同儕中的比例就自然成長八倍；再加上一領一使同儕信主，就有十幾倍的增長。為使台灣基督徒從5％增長到50％，需要各種策略及代價，而生養多個敬虔兒女的這個策略，也是很重要的一環。

禱告

　　親愛的天父，感謝你設立婚姻家庭！求祢改變我們，使年輕人懂得更多跟父母在一起，操練擔負家庭責任，而能擁有建立婚姻家庭的能力，把最好的精力給配偶及兒女，並對教會、社會有更美好的貢獻。把基督化家庭的異象給我們，使我們真知道，建造婚姻家庭是教會復興及國家轉化的基礎。求祢幫助每位信徒願意委身，傾全力帶領更多青少年，使他們進入美好婚姻。願一切榮耀都歸給祢！奉耶穌基督的聖名。阿們！

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莊東傑：婚姻家庭幫助靈命成長--基督徒要作人口調節劑

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【記者夏俊明高雄報導】

　　現今多數國民選擇「不婚」或「晚婚」、「不生」或「晚生」，基督徒是「抵抗潮流」還是「隨波逐流」呢？創世記鼓勵「生養眾多」，以賽亞書54章1節則說:「你這不懷孕、不生養的要歌唱；…因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。」新約時代，肉身的生養仍然重要嗎?

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從神學／醫學／社會學看正常婚齡

　　台灣信義會三民教會的莊牧師指出，鼓勵基督徒結婚生子，不僅是根據舊約的創世記，同時也是根據新約的以弗所書及提摩太前書。以弗所書五章指出婚姻中捨己、順服的重要性，提摩太前書三章則指出使兒女端莊順服的重要性。新約的補充，幫助我們更清楚看見在生養兒女的事上「質」的重要性，我們不僅生出孩子，還要培育他們成為門徒；不僅「生養眾多」，還要使他們能「治理全地」。這樣來看，新約時代的肉身生養與馬太福音廿八章的福音使命(屬靈生養)乃是非常諧和的兩件事，二者相輔相成，不可偏廢。婚姻家庭使我們的生命更成熟，且培育出家中的門徒，這使我們更有能力去帶出屬靈兒女，更有效地完成大使命。

　　談到鼓勵青年人早結婚，莊牧師提醒，「早」其實是相對於現代人在大環境中普遍「晚」結婚的現象而說的。二十幾歲結婚不是「早結婚」，而是「正常結婚」。他認為，造成晚婚的主要原因之一乃是「大學過量」。一個人12歲至18歲若在技職體系學習，18歲進入職場，在職場上繼續學習很多實用的功課，這人四年後22歲，不僅成為社會中有貢獻的生產者，並且具備結婚所需的成熟度。目前大學氾濫，導致許多原屬於適合技職體系的人才在大學裡浪費掉最具生產力及學習力的四年，損失還不止四年，因為大學畢業後高不成低不就，不知還要被父母供養多少年，這樣的人當然沒能力結婚。但基於情感的需要，這些年輕人會談戀愛，基於生理的需要，也會發生性關係，卻不會進入婚姻，導致個人品格與社會整體的混亂與失序。台灣父母忘記「行行出狀元」，卻強調「唯有讀書高」，愛孩子反而害了孩子，最終也害了自己及整個國家。

　　另外，從醫學角度看，20-22歲所生的孩子最健康，女性受孕機率在20歲是高峰，30歲只剩下10分之一。20-30歲是人生中熬夜最不會累的十年，這十年是上帝設計要年輕人生養幼兒的時段。若過了30歲才要結婚生子，是自討苦吃，並且所生的孩子品質已經下降了；甚至很多人好像患了「不孕症」，其實不是「不孕症」，而是已老化了，受孕率大大降低。

　　無論是從神學、社會學、醫學來看，都顯示出「青年成家」、「年輕生養」才是理所當然的最佳選項。

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建立婚姻家庭 使我們更貼近基督

　　以弗所書第五章講到婚姻，談的是耳熟能詳的「丈夫要捨己、妻子要順服」，同樣也講到夫妻的關係就如同基督與教會。因此，莊牧師認為在基督徒的生命歷程中，進入婚姻、了解夫妻關係，幫助我們更了解基督與教會的關係，於此，「丈夫與妻子」與「基督與教會」的關係互為印證。

　　提摩太前書三章以成功養兒育女作為監督、執事的條件，指出結婚生子能使人的生命更為成熟，帶來質的成長。因此，成家生養乃是一般基督徒不能忽略的靈命成長過程。

關於人口爆炸的問題，莊牧師認為，基督徒應該是調節劑，若大家都生很多，基督徒可以少生，多一點做屬靈生養。但是當大家都不生的時候，基督徒就應當多生。要以全國生育率達到2.11為目標，目前台灣只有1.07，所以基督徒生八個也不嫌多，能幫助國家不要急速人口崩盤。「當這世代許多人選擇不婚不生不養不育時，基督徒更有責任要生養眾多」莊牧師強調！

培養「實習父母」 提供引導支持

　　除了鼓勵在「正常適婚年齡」就進入婚姻，莊牧師呼籲也要門訓年輕人做預備。舉例來說，莊牧師鼓勵青少年在12至18歲時要多跟父母學習，操練當「實習父母」，要多分擔家務，凡父母做的事都要能純熟上手，這樣就容易具備成婚的基本條件。也要幫助年輕人正確選擇人生志業，例如德國是10歲就幫助學生了解自己的性向，在教育上就分流了，七、八成的人會去讀職校，並有很好的建教合作，十八歲就進入職場，薪水可以台幣十萬以上。只有二、三成的人會去讀大學，他們乃是真有研究能力及興趣的人。因為人力資源、教育資源都不浪費，所以德國的工業很強，諾貝爾獎得主也是全世界比例最高的。這是台灣要學習的觀點轉換。

　　婚前教育與婚後輔導都很重要，每月提供育兒補助直到三歲也很重要，這都是三民教會已執行多年的事。在台灣大環境不容易讓年輕人結婚生子之時，教會要成為年輕人的幫助，無論在門訓、經濟、輔導上都做好後援，才能幫助年輕人勇敢去做出對的選擇。莊牧師強調，教會不僅要教育及呼籲，也要具體地引導、幫助年輕人排除障礙，在正常年齡建立婚姻家庭，彰顯正確的價值觀。