靈性健康秘訣(四)操練奉獻

經文：瑪拉基書三8~11

前言

靈性健康的秘訣第一是建立靈修生活，第二熟讀聖經，第三常常禱告，接著是「操練奉獻」，都屬於三招一要的第一招親近神。奉獻是亞當受造後的第一個課題，他在此事上失敗，而與上帝隔絕。今日的信徒得救後的首要課題之一也是奉獻，關係靈命至鉅。

上帝在舊約教導三種什一奉獻；主耶穌在新約教導全部奉獻。今天的信徒可以從什一奉獻開始操練，逐漸進到全部奉獻。

壹、什一奉獻的前提

一、領受神的救恩

羅馬書十二1提到人被神救贖，理當將自己全人獻上為活祭，被神使用。一個已經重生得救的人，知道自己過去活在黑暗中，好像一無所有，但如今已被耶穌拯救，有了新生命，所以將自己生命全然奉獻給神乃是理所當然的。

二、接受神的主權

(一)世上一切都屬上帝

「世界和其中所充滿的都是我的。」（詩篇五十12）「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物……因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」（瑪三8-9）雖然錢在我身上，但每一次奉獻都是在提醒自己，身上的錢是屬神的。創世記的分別善惡樹跟奉獻的真理有關：「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創二17）這樹是神主權的記號，神所造的都是好的，但神規定要把這棵樹奉獻給神，使亞當夏娃每次在伊甸園看到這棵樹，會再次想到自己只是管家，不可吃這棵「神之樹」的果子，吃了就會死。並非吃了毒物而死，乃是破壞了與神的關係，想自己當主人，拒絕神的保護，而進入死亡的狀態，這和人不奉獻的結果是相同的。我們身上的錢沒有毒，但若據為己有，不願意奉獻，不承認神的主權，則會有咒詛。

(二)生命比財物更重要

耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」(太十六26) 伊甸園中的兩棵樹，生命樹代表要得神的生命、分別善惡樹代表要奉獻，尊重神的主權。世上的財物很多，而分別善惡樹的果子只是一個縮影，讓我們知道世上財物一定要懂得割捨，而神的生命則是越多越好。所以在靈命成長過程中，要更多親近神，並且在神交託給我們的財物上，盡己所能地奉獻。「只要有衣有食就當知足。」（提前六8）儉樸生活是能奉獻的秘訣，衛斯理約翰也教導，基督徒一生要努力做三件事：1.努力工作，2.努力節儉，3.努力奉獻。我們過簡樸生活，才能把最多的錢拿來支持聖工、幫助別人。

貳、什一奉獻的福氣

一、神的供應（財物收入）

「……以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪三10）聖經中神很少提到試試我，但關於奉獻，神要我們試試他。很多基督徒有這類的見證，當他們樂意奉獻，就經驗到神很大的供應。曾經前鎮教會提名執事時，想到某弟兄，因為覺得他各方面都不錯，但發現他沒有做什一奉獻，於是由我去跟他分享什一奉獻的重要，我說：「什一奉獻很重要，但對於信徒、會友並沒有硬性規定，然而若擔任執事，為了作榜樣，最好有什一奉獻。」他聽完非常謝謝我的教導，就開始了什一奉獻，也被選為執事。幾個月後，他馬上經驗到加薪，所加的比他所奉獻的還多。之後公司有一位上司準備退休，許多人想得這職位，這位弟兄謙卑隨和，不與人爭，但最後是他升到這位置，薪水又大大增加了。他也聽我的教導，不只什一奉獻，還有什二、什三奉獻。後來很長的時間，前鎮教會奉獻最多的都是這弟兄。

二、神的保護（身體健康）

「……斥責蝗蟲（吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。」（瑪三11）吞噬者對農業而言是指蝗蟲，對我們而言，可以是指天災、人禍、疾病。神能保護我們遠離這些吞噬者，條件是甘心樂意奉獻，尊重神的主權。有時可能會有疾病，但可以禱告得醫治，或者經歷神特別的同在與供應，內心有平安、喜樂，因為神在保護我們。

三、神的幫助（事業成功）

「你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」（瑪三11）對台灣的農夫而言，最怕颱風來時還不能收成，結果損失慘重，血本無歸。應用在學業、事業，都是相同道理，若有神的幫助，就不至於半途而廢，這是美好的事。

四、神的同在（人際關係）

「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」（瑪三12）若有很多人稱讚你為有福，代表你的人際關係很好。此外，人際關係好，也會帶來喜樂，因此這地就成為喜樂之地。

我們奉獻時，不能有作生意的心態，以為今天奉獻一把鈔票，明天立刻會有一把鈔票掉下來，帶著這樣的心態神不會祝福。我們奉獻是理所當然，要知道這一切都是神的，要甘心樂意地奉獻，而不是跟神邀功，如此神會看到你的心，能夠信任你，知道你會把錢用在神的國度上，他就會把更多錢交給你。上帝能夠讓我們成功、富足，但神會先觀察我們是否承認他的主權，是否作忠心管家，是否正確使用神所交託的財務。財富從神而來，人若不懂得奉獻，會有危險；若懂得奉獻、分享，就成為更大的祝福。

參、什一奉獻的榜樣

一、亞伯拉罕

舊約裡最早什一奉獻的榜樣是亞伯拉罕，有些人認為什一奉獻是摩西律法的規定，現在是新約時代，不用遵守摩西律法的規定。其實在沒有摩西律法以前，先祖亞伯拉罕就已經實行什一奉獻，他奉獻十分之一給至高上帝的祭司麥基洗德（創十四20），這是一種榜樣，是對神感恩而自然做出來的。

二、雅各

先祖雅各許願奉獻十分之一給上帝（創廿八22），跟亞伯拉罕一樣，是出於感恩，而不是由於律法的規定。這都成為我們的榜樣。

肆、什一奉獻的教導

摩西五經的教導裡，共有三種什一奉獻。

一、第一種什一（當納的什一）

第一種什一是「當納的什一」，用於供應全職事奉神的人（瑪三10，民十八21-24）。當時利未人被呼召專職事奉神，神規定其他支派百姓將收入的十分之一歸給利未人，以色列其他十二支派各奉獻十分之一，等於利未支派可領受十分之十二，平均比其他支派多一些。應用於今日，利未人可包括牧師、傳道、行政同工，福音機構同工、海外宣教士等。並非什一奉獻的一部分作為人事費，乃是全部用於供應全職事奉者，這樣，我們不僅能有足夠的傳道人，建立傳道團隊，也能多差派海內外宣教士，更快完成福音的大使命。

二、第二種什一（當獻的供物）

第二種什一是「當獻的供物」，是眾信徒在神面前共同使用的（瑪三10，申十四22-23）。神規定以色列人每年在三大節期：逾越節、五旬節、住棚節，要把收穫的十分之一，帶到會幕或聖殿獻祭，並在那裏吃喝。應用於今日，第二種什一，是眾聖徒共同使用的，例如教會建築、空調音響、水電費、佈道、愛宴等。

三、第三種什一（愛心的幫補）

第三種什一是「愛心的幫補」，用於幫助窮人或有需要者（申十四28-29）。經文中提到要用於幫助寄居的、寡婦、利未人等有需要的人，需要每三年一次拿出十分之一來。等於是每年或每月總數的十分之一的三分之一，或十分之0.33。

在台灣三四十年前的教會傳道人一定是窮傳道，因為那時什一奉獻的教導不太普遍，現在的教會比較好，傳道人不窮，因為教會懂什一奉獻的真理。因此，愛心的這塊要考慮利未人還有寄居的、孤兒寡婦。三民教會的愛心奉獻，主要用在供應養育兒女，這是整個台灣社會最缺乏的，台灣社會普遍有錢買手機、汽車、吃喜宴，但唯獨沒錢養孩子，平均生育率大約1.0，因此我們教會願意透過愛心專款補助養育孩子，因為這是目前最大的缺乏。

應用於教會財務管理：剛剛提到一加一又加三分之一，整數的話就是七份，其中七分之三用於人事費及支持宣教士。七分之三用於各種軟體、硬體、活動費。七分之一用於愛心關懷、幫補。這是合乎舊約的財務管理。操練奉獻時，就先從第一個十分之一開始，第一個什一是供應全職事奉者；第二個什一是供應信徒共同使用；第三種什一是三年一次用來幫助窮人或有需要者。舊約的標準共是十分之二又三分之一。

伍、耶穌的教導

一、什一奉獻

耶穌說什一奉獻是不可不行的，公義、憐憫、信實則更重要（太廿三23，路加十一42）。可以說，什一奉獻是小學，公義、憐憫、信實是大學。有些教會選長執，會看誰奉獻多，但其實奉獻只是個基本條件，大家都應該奉獻。必須看是否有公義、憐憫、信實，才合適當長執。

二、全部奉獻

耶穌教導什一奉獻只在前段所提兩處經文，然而教導全部奉獻卻非常多次，馬太福音十九21-30：「為神國所捨的，今世得百倍，來世得永生。」路加福音十二48：「多給誰，向誰多取。」德雷莎修女實行耶穌所說的全部奉獻，她得到了百倍。她剛開始手無分文，然而到她要去世前，已產生了許多分支機構，成為許多人的幫助，這就是得百倍。不是自己享受多少，乃是通過自己產生百倍的果效、祝福。

陸、保羅的教導

一、傳福音的靠福音養生（林前九13-14）

保羅對哥林多教會講「傳福音的靠福音養生」，但他自己在哥林多教會並沒有使用這權柄，他自己織帳篷以及接受腓立比教會的支持，而沒有接受哥林多教會的敬俸。保羅接受腓立比教會的支持，因為那是一個成熟的教會，樂意支持宣教士；而哥林多教會是一個幼稚的教會，所以保羅就沒有接受他們的供應。我們若是成熟的教會就能成為傳道人、宣教士的供應者。

二、傳道人當受加倍敬俸（提前五17-18）

保羅寫提摩太前書，已經是保羅晚年的時候，各個教會都在比較成熟的狀態，所以理當給傳道人加倍的敬俸。這裡的加倍，是加重的意思。現今社會上有些人得到比較高的敬俸，例如醫師、企業高級主管等，因為人們認為這些人有很好的能力，對國家社會很有貢獻。聖經提醒信徒，善於管理教會的傳道人，或勞苦教導的傳道人，都是有能力的人，也對國家社會很有貢獻，應該給予加倍敬俸。而醫師、企業高級主管、傳道人等得到加倍敬俸，並非自己享受，乃是拿去用在有需要的地方，達致良性的循環。

三、均平的原則

哥林多後書八9-15說，基督本來富足，為我們成為貧窮，叫我們可以成為富足。所以基督教國家基本上是富足的，因基督的救恩使我們產生正確價值觀、會勤奮工作、有智慧創新等，使國家進入均富狀態。而當我們成為富足，就理當分享。保羅特別用了均平的概念，富足的看見不足的要趕快去幫助，讓大家一起足夠。歐美國家過去做宣教工作都很願意付出，屏東、恆春基督教醫院都是北歐國家幫忙建立的，嘉義基督教醫院是美國宣教士建立的，馬偕醫院是加拿大宣教士建立的，我們過去承受了很多。如今，以台灣的經濟狀況，以及基督徒人口慢慢增加，已經是可以給的時候了。「捐得樂意的人是神所喜愛的…叫你們凡事富足，可以多多施捨…」（林後九7-11）樂意奉獻，必蒙悅納。富足是為了施捨。多多施捨可以預防得富裕病。因此重點不在於我們信耶穌會不會富足，而是當我們富足後，是否能夠施捨。

柒、奉獻的方式

一、年輕

從第一個什一開始操練，之後按信心成長，逐漸增加奉獻比例。建議初信者、學生，從第一個什一開始，若已經不是初信者、或已經開始賺錢，需要盡快成長，操練第二個什一奉獻，然後第三個什一奉獻。

二、年老

要有個人的末事觀，年老時大量奉獻，並為遺產奉獻立遺囑。美國基督徒家庭比較多如此做，他們的孩子二十歲獨立，當他們到七十歲時，孩子四、五十歲，都已有自己的房子。因此老人家的房子就可以奉獻給教會、神學院、慈善機構等。

三、算法

收入多於支出時，按收入計算；支出多於收入時，按支出算。例如一個學生，每月打工賺三千，另外家人給七千，他的一個月支出一萬，則什一就用一萬的什一來計算，如此就會逼自己節儉，如少喝飲料等，神就會更大賜福，包括身體、靈性的健康。

四、次序

所收入的財物，先拿出奉獻給神，其餘才使用於自己的生活。並非到了月底剩多少才奉獻多少，那樣月底會花光。若月初就奉獻，使得自己開銷有點緊迫，就會更懂得成本計算，不會亂花，如此到了月底，往往還會有剩。

結語

當我們奉獻時，其效益有三：一、神家有糧（瑪三10）：幫助神國擴展的首步，是實行什一奉獻。除了支持牧者同工、還可以支持宣教士，使神國更大擴展。二、積財在天（太六20）：靈性健康豐盛的秘訣，是更多信心奉獻。奉獻金錢時，我們的心會更加繫於天上，因主耶穌說，要積財寶在天上，你的財寶在哪裡，你的心就在哪裡。心越多想天上，靈性就越健康豐盛。三、傾福回來（瑪三10）：脫離貧窮的最好方法，是多多奉獻。因為神會敞開天上的窗戶傾福於我們，所奉獻的神會賞賜回來。從這三方面一起看，我們所奉獻的一千元會變成三千元，一萬元會變成三萬元，這是最上算的投資。