整全傳道策略

[endif]--經文：馬太福音第四章12-25節

前言

　　耶穌受魔鬼試探完全得勝之後開始傳道，宣告天國近了、人應悔改。這是神既定的計畫，要把人從撒旦的國度引領回到神的國度。耶穌也呼召門徒跟隨他，為要建立傳道團隊，叫他們得人如得魚，使更多人悔改歸向神。讓我們一起領受耶穌的傳道策略，並加入這個傳道團隊。

壹、傳道的主題

　　太四17：「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」這段經文有兩個主題：1.天國近了，2.應當悔改。

　一、天國近了

　　「天國」一詞常被誤用，例如追思禮拜會看到「魂歸天國」，但天國不等於天堂。天堂又稱樂園，是信主死後所去之地；天國，在馬可福音又稱神國，意指神的主權彰顯在地上。因此天國近了意指神的主權將要彰顯在地上，這項宣告進一步帶出悔改的呼召。

　　不只第一世紀需要傳講天國近了，現在的台灣百姓一樣需要這個信息，我們要宣告神的主權彰顯在台灣！只要福音還沒有傳遍台灣，台灣社會還沒有轉化，都需要繼續傳講「天國近了」。台灣非基督徒比例還有94%，他們需要「天國近了」的好消息，這不是指責他們的罪惡，而是讓他們認識耶穌、加入神的國，使人生更加美好。傳福音雖可以講信耶穌上天堂，我更喜歡強調信耶穌改變社會，邀請對方信耶穌，一起將神的國實踐在地上，讓我們的國家有更多人順服上帝的主權，進而使國家社會、婚姻家庭更加美好。這就是天國實踐在地上的真正意義。

　二、應當悔改

　　「悔改」也常被誤用，從中文的字面意思看，容易解讀為「從罪惡轉向良善」，但悔改的原文意思是「改變心志」，意指轉向上帝、加入神的國，也是人生方向的全然改變。悔改的重點不是從壞變好，而是從背向神改為對準神。

「天國近了，應當悔改！」就是向未信者宣告上帝的主權將要彰顯在地上，人應當改變心志、轉向上帝。除了未信者，信耶穌後的我們也可能漸漸偏離神，仍然需要再次重新調整對準神、專心信靠神。或許沒有180度的差距，但也已偏離不少，需要再次校正、與神對齊，這是信主後很重要的事。

貳、傳道的團隊

　　太四19-20：「19耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。20他們就立刻捨了網，跟從了他。」耶穌這樣的話呼召了兩組人，第一組是西門彼得和安德烈兄弟，第二組人是西庇太的兒子雅各和約翰，這四位是耶穌最早呼召的核心人物。

　一、來跟從我

　　其實信耶穌不必太快談到上天堂，信耶穌後還有很多事要做，第一件事就是跟從耶穌。信耶穌不只是相信耶穌兩千年前存在、現在存在，甚至相信他就在身邊。真正的信耶穌乃是跟從耶穌，若不跟從耶穌就不是真正的信他，只是「知道」他。

　　跟從耶穌也代表生命傳遞和榜樣學習，信耶穌後每天讀經禱告很重要，我們沒辦法像第一代門徒「直接」跟著耶穌，但我們在讀經禱告中會看見、聽見耶穌。每位弟兄姊妹帶人決志信耶穌後，就要想盡辦法、用盡全力讓他每天讀經禱告親近耶穌，否則不如慢一點帶他決志。帶人決志乃是在屬靈生命中生出嬰孩，嬰孩出生後就要「吃奶」，也就是每日領受神的話，否則屬靈嬰孩會夭折。初期靈修不能讓他獨自進行，而是要親自餵養，若不能面對面，至少要打電話或網路連線等。地方召會此事做得很好，懂得利用各樣工具餵養屬靈初生的嬰孩，而且時間不會不久，一次20分鐘也可以，這就是生命傳遞。

　　當然牧養上還是需要保持見面，才能在談話中彼此更多瞭解實際的事物。一起吃飯很有影響力，我曾說，誰跟我一起吃一百頓飯，他很可能就會成為牧師，這是真的，因為每一頓飯都能比較自然地學到一些事。餐桌上的談話中可以激盪彼此的想法，輕鬆愉快又提升學習的廣度。我兩個孩子常跟我吃飯，這兩個層面都有。從政治、電影到運動都可以聊；耶穌跟門徒也什麼都聊，都是學習，耶穌的學生跟從他三年半，得到莫大造就。現今我們雖然無法直接跟從耶穌，但透過每天讀經禱告，以及地上的屬靈父母、屬靈師傅，如同保羅帶領提摩太、西拉，有生活上的關係，生命就會傳遞。

　二、得人如魚

　　跟從耶穌是為了得人、為了傳福音、帶門徒。這次宣教營教導的正是如此：「要來、再去」。首先來跟從耶穌，然後去得人如魚；不應該「不來就去」或「來了不去」，一定要先來裝備、再去得人，這是作門徒的循環，也會建立起傳道團隊。不要誤以為只有耶穌才這樣做，這是給所有人的榜樣。耶穌從自己一人帶出十二門徒，這是「來」，又差派他們傳道，這是「去」；保羅也是如此，呼召西拉、提摩太、提多等人跟著他學習傳道，而後差派他們接續傳道工作。我們每個人都應帶出自己的門徒接續傳道工作，例如牧師應該帶出十二位牧師，執事要帶出十二位執事，基督徒要帶出十二位基督徒。人一生中一定會成為某個傳道團隊的一份子，多年後也應該建立出自己的傳道團隊。得人如魚是傳福音的重要目標，但也要讓人跟隨自己，學會得人。如果沒有這個傳承策略，傳道事工必會夭折。

　　每位信徒都應該加入得人如魚的行列，不應只有牧師、執事和小組長，就算只是一位組員，都有一天會成為小組長。肉生生養的道理是如此，過去接受父母的教養，日後長大也建造自己的家；屬靈生養也是，現在作組員，將來要作小組長、帶門徒，就像建造自己的家一樣。

參、傳道的對象

　　太四14-16：「14這是要應驗先知以賽亞的話，15說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地，16那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」這段經文歸納為兩個重點。

　一、外邦人的加利利地

　　加利利地有許多外邦人經過或移民至此，猶大則是猶太人的大本營，兩者不一樣。一方面因為南國猶大維持較久，二方面被擄歸回的人也主要是南國猶大的，以耶路撒冷為中心，所以南方是很堅固的猶太教地區，北方的加利利雖有不少猶太人，但相對也住了很多外邦人。住比較多外邦人的加利利地是耶穌基督傳道的優先對象，此處的居民面對各種國際關係、眼界開通，較少傳統宗教的堅固營壘。信猶太教的人本來可以預備信耶穌，但整個猶太教偏向法利賽人的教導，只注重表面的律法型態，失去信仰的真正意涵，連耶穌安息日治病都被說為有罪。在猶大呼召門徒相對而言較困難，故耶穌先在北邊加利利地找十二門徒，他們都是眼界較開通的猶太人，且整個地區的反對勢力不會太強。

　　另一異曲同工的事件是五旬節三千人悔改信主。當時聖靈降臨大發響聲，周邊許多返鄉過節的猶僑聽見，就過來觀看，結果罷部分都信主了。他們來自二十幾個國家或地區，因堅固營壘較小而信主，這是新約時代第一個成形教會（耶路撒冷教會）的第一批信徒，類似外邦人的加利利地的情形。

　　傳福音可以考慮優先傳給這樣的人，例如高雄河堤社區有很多教會，其中最有名的福氣教會本身傳道動力很強，增長很快。有一要素就是，這裡是新社區，較少堅固營壘，對福音比較開放。

　　台北真理堂差派我去景美區（現為文山區）的家家社區開拓教會，當時也是新社區，開拓起來比較容易；相對的，舊社區比較困難。我在神學院兼課時，曾有位客家學生想要畢業後去客家庄開拓教會，我告訴他，畢業後立刻去可能會壯烈成仁。很多報導指出客家人很難信耶穌，其實這觀點並不完全。客家庄信主比例當然低，但整體客家人信主比例並不低，城市裡的客家牧師或客家信徒人數很多。所以正確的客家傳道策略應是先在城市建立客家教會，而後帶領幾個同樣有心的家庭，福音移民搬去客家庄，用這個團隊去開拓，這才是能成功的好策略。最好有十個家庭，可以建立十個禱告祭壇，並有人力可服務社區，就像耶穌先在加利利地帶出十二門徒，並在各地傳道後，才去到猶大地傳福音。耶穌不是一個人去猶大地區，而是整個團隊去；不是不去，而是慢一點去。

　　應用在生活上就是留意「來自外地的人」、「剛搬家的人」，主動優先傳福音給這樣的對象。台北真理堂也應用同樣策略，早期並沒有在所屬的大學里傳福音，都是針對外地來的大學生，這些移動過的人比較容易信耶穌，真理堂達到千人教會後，才開始正式推動大學里的社區工作。但大學里是舊社區，福音工作的果效還是有限。

　二、坐在黑暗裡的百姓

　　坐在黑暗裡的百姓就是「宗教、人文、經濟」弱勢的人，坐在黑暗裡的百姓相對容易信耶穌。猶大地是宗教、文化和經濟的中心，加利利地相對貧窮人較多。宗教人士有一套原有信仰，很難接受新的信仰，文化和經濟比較強勢的地方，也不太想接受改變。但比較弱勢的人會想突破和改變，因此會比較容易接受福音，正如林前一27-28所說：「27神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。28神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」在弱勢中的人容易看到自己的弱點，所以容易信主；處於優勢中的人則很難看見自己的需要，因此較難信耶穌。坐在黑暗中的百姓看到光，會承認自己在黑暗而歡迎光；法利賽人自以為看得見，因此不求醫治，所以繼續瞎眼。人除非承認眼瞎、承認自己活在黑暗中，才有機會看到光。這出自約翰福音九章耶穌和法利賽人的對話。所以傳福音要優先傳給貧窮的、在黑暗中的、軟弱的人，這是耶穌優先傳道的對象。

肆、傳道的內涵

　　太四23-24：「23耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。24……被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」耶穌傳道的內涵一樣有兩方面，一個是話語，一個是行動，話語就是教訓人、傳天國的福音，行動則是醫病趕鬼，兩者都需要。

　一、話語

　　耶穌主要的行動是教訓人、傳天國的福音，這是人永恆的需要，我們要把這樣的好消息清楚帶給人。但我們教訓人、傳天國的福音，若沒有能力醫病趕鬼，人們不容易信服。我們所傳的道是正確的，但需要神蹟奇事證實我們所傳的道。正如馬可十六20所說：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」其他宗教也有奇蹟，所以傳福音還是要將福音、真理講清楚，才能有別於異教的奇蹟。

　二、行動

　　醫病趕鬼的神蹟是靈界力量的對抗，雖然異教也有奇蹟，但上帝的神蹟大過異教的奇蹟。摩西帶領百姓出埃及記之前，有過這樣的靈力對抗，他讓杖變蛇，埃及行法術的也辦得到，看起來上帝和魔鬼都做得到，但摩西的蛇把其他的蛇都吃掉了，顯出上帝比魔鬼更大。所以不用擔心異教也有奇蹟，因上帝的能力大過邪靈的能力！此外，異教的醫病比較像大鬼小鬼之間的遊戲，因為大鬼小鬼之間自成一個系統，邪靈可以讓你生病，然後讓另一個邪靈來治病。但是有很多事情邪靈無法解決，有些病是人自己的問題。鬼跟鬼之間的自導自演只可解決一部份問題，但要徹底解決生命的問題只能靠耶穌。例如有些癌症是邪靈造成的，因此邪靈可以假裝來幫忙把病醫好，但有些癌症不是邪靈造成的，邪靈就無法解決了，只有上帝能解決。最大的癌症是靈魂的癌症，面對這樣的人可以直說，你所信的神明在今生今世或許可以幫你解決部份問題，但走到人生的終點、生死的關卡，他們都無法幫助你。只有耶穌能幫助你，耶穌的神蹟不只醫病趕鬼，也能使死人復活，最重要是，所有信他的，末後都會復活。總而言之，神蹟奇事會隨著我們，但也要尊重神的主權，更多追求永恆的生命。

　　盼望今年每個人都明確知道要傳天國的福音，並加入傳道團隊，有合適傳道的對象和完整的傳道內涵，每個人都大大豐收。