與主同負一軛

經文：馬太福音十一20-30

閻貴亨傳道短講

　　經文提到哥拉汛、伯賽大、迦百農等加利利北方城市，在經歷耶穌親自宣揚天國福音、行了許多神蹟奇事後，還是不願意悔改、不願意面對自己的罪；耶穌說這些城市在審判的日子所受的比所多瑪還要嚴重。所多瑪是舊約聖經所提到的罪惡之城，因為罪惡滿盈被從天降下的硫磺與火毀滅。不悔改的後果非常嚴重，但這些城市的百姓仍然心硬。耶穌本人傳福音都遇到這麼大的困難，何況是他當時的門徒，或是我們。

　　我們也有同樣的經驗，信了耶穌、生命變得更豐盛、覺得福音很棒，開始向身旁的家人朋友傳福音，但時常碰壁。我自己大學信主後，覺得生命更有意義、更美好，但是傳福音往往也被拒絕。其實我們並不孤單，我們傳福音遇到硬土的經驗和兩千年前的耶穌門徒、甚至耶穌本人都很像。所以遇到硬土我們該怎麼辦呢？再也不傳福音嗎？回到經文想像一下，對耶穌和他的門徒而言，加利利是他們的家鄉，他們看到家鄉的同胞心硬不悔改，一想到將來他們要受的刑罰「比所多瑪還大」，怎能放棄他們、任憑他們面對罪惡的代價！我們面對家人朋友的心情也差不多。耶穌用他的榜樣回答這個挑戰，也就是「先來到天父面前禱告」。宣告天父是創造天地的主，宣告上帝的權能，提醒上帝是上帝，是創造宇宙大有能力的主！這加添我們信心；接著耶穌作感謝禱告。「感謝」讓我們重新思想上帝在我們身上的工作，有句話說「感謝是生活的解毒劑」，遇到挑戰困難，從感謝的禱告開始就會不一樣。接著耶穌禱告說：「你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」對照前後經文可知意指人之所以拒絕福音，是因為驕傲，人之所以接受福音，則是因為像孩子一樣單純、謙卑。

　　那怎樣讓人「謙卑而信主」呢？27節的地方繼續提到「一切所有的，都是我父交付我的」。原來傳福音第一件要領是將主權交給上帝，明白只有上帝的愛才能改變人心，只有上帝的愛才能使驕傲化為謙卑，傳福音從來不是單靠自己，我們作為耶穌門徒所需要做的就是好好跟著耶穌、浸泡在耶穌愛的榜樣裡，開始柔和謙卑，這樣一來不只我們自己享受安息，上帝也會使用這樣的我們，讓他的愛照亮我們所要傳福音的人身上。

　　我和太太今年初在花蓮蜜月旅行有類似見證。在飯店吃晚餐時，我們剛好被分配到只有兩張桌子的小區塊，一張我們，另一張是個小家庭；爸爸媽媽和一對小姊弟。吃飯時我社工的敏感雷達發作，發現那位弟弟的行為有點不像他的年紀，可能是發展遲緩兒童。當下我就在想，上帝啊，這樣的家庭真的很不容易，如果他們認識耶穌一定會得莫大的幫助，我要不要藉此攀談分享福音？介紹兒童早期療育也好，是不是可做點什麼？我在那邊煩惱怎樣講話、怎樣開場白的樣子，頓時就真的很像「勞苦重擔」；結果後來我在心中默禱，沒想到聖靈要我安靜閉嘴，微笑就好，於是我選擇順服聖靈的感動。沒想到後來吃到快結束時，那位媽媽因為聽到我和太太在討論除溼機的品牌，就忍不住推薦他們家買過的牌子，我們就因此搭上話，聊了不少。這時候我又問聖靈，聖靈啊，可以傳福音了嗎？聖靈又說還沒，我就繼續順著聖靈感動不說，直到我們彼此用餐完都離開餐廳。

　　後來，隔天我們在飯店的休閒設施竟遇到他們一家，我和太太跟他們孩子一起玩，就在此時，沒想到這位媽媽就問我：「你有沒有發現我的兒子很特別？」於是我們很順地聊起來，我也跟他表明我和太太是學社工和幼教的背景，整個話題大開！不只如此，我們也很自然地聊到基督信仰，最後知道他住台北，我們也介紹台北真理堂特殊兒童事工的聯絡方式給他，留下福音起點。

　　讓我們再次看這段經文：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」主耶穌的軛真的是輕省的，傳福音不是靠自己去面對人們的驕傲，這樣很困難且容易受傷，挫折久了往往也會勾起心中的武裝。讓我們一起倚靠上帝，靠著耶穌向我們身旁那些感覺不容易信主的親朋好友傳福音，不急著做什麼，而是先到天父面前宣告禱告、感謝禱告。學習與聖靈同工。如此一來傳福音必享安息。

前言

　　耶穌的傳道工作遭遇許多挫折，但內心對天父充滿讚美感謝；他得勝的秘訣是真認識神，並認識自己。耶穌呼召凡勞苦擔重擔的人可以到他面前得安息，得享安息的秘訣是來負主的軛、學主的樣式，也就是生命與耶穌聯合，人生路與耶穌同行。

壹、耶穌的軛

　　耶穌的軛是耶穌必須面對的事，我們的軛是我們必須面對的事。耶穌面對的事分成外在事奉的艱困與內在生命的得勝兩方面。

　一、外在事奉的艱困

　　耶穌的傳道事奉遭遇種種的艱困。太十一20-21 ：「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！」面對福音，世人的反應是終不悔改，世人的結局是審判。耶穌特別指責哥拉汛、伯賽大、迦百農三個加利利猶太人的城市。耶穌另外以三個外邦城市比較：推羅、西頓、所多瑪，這三個城市皆受過審判。耶穌說：「但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」（太十一22-24）這說明外邦人較容易悔改，猶太人反而心硬。耶穌在世時，猶太信主的人數本來就不多，耶穌釘十字架復活後，門徒們在耶路撒冷建立第一個教會，教會建立後，那些固守耶路撒冷的文士、法利賽人以及長老們又把信主的人趕出去，因此福音跟著這批被趕出的信徒帶到外邦，福音在外邦大大的興盛，地中海沿岸建立許多教會，耶路撒冷教會則不斷沒落，與先前的景況有很大反差。

　　耶路撒冷教會剛建立時約有三千人，使徒行傳第二章記載當時信徒是從十五個不同地方來的猶太人（猶僑），這些從國外回來而非長期住在耶路撒冷的人雖同樣是猶太人，但因為跟外界有接觸，所以心胸較開闊寬廣、柔軟，容易信主，進而建立第一間教會。最近幾十年有許多猶太人信主，大大復興，主因是猶太人在世界各地流離失所將近兩千年，漸漸謙卑下來。長期住在同一地方的人則容易驕傲。此時全球信主速度最快、信徒成長比例最大的民族就是猶太人。1948年全球猶太人只有5000人信耶穌，2000年成長到50萬猶太人信耶穌，到了2015年全球有100萬猶太人信耶穌。猶太人信主人數成長的關鍵是謙卑，而不是神蹟，當人心願意離棄驕傲謙卑下來，就能夠相信耶穌、接受福音。

　二、內在生命的得勝

　　耶穌面對挫折，遇到未信者時，他內在的生命是得勝的。耶穌的得勝秘訣在於他真認識天父，也真認識自己。耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。」（太十一25-26）耶穌對上帝講出讚美感謝的話，認同上帝將這些事向聰明通達的人藏起來，如同剛才所提固守舊地方的人容易驕傲，不易信耶穌。在老社區佈道很困難，但同樣的人若遷居到外地，人生地不熟，則比教會謙卑下來，虛心跟別人學習，因此較容易接受福音。應用在今天的傳福音策略，傳給住新社區的、剛搬家的、有變動的、外地求學的，他們較容易信耶穌。我去台北讀書時信了耶穌，因為離鄉背井，對福音更渴慕，所以願意相信耶穌。基於這樣的因素，建議已經信主的年輕人，能在本地升學，好關心那些離鄉背井來求學的人，進而傳福音給他們，帶他們加入教會的團契。

　　耶穌真認識天父，並且真認識自己，這是耶穌與天父的關係。經文中提到三個層面：父交付子一切、只有父知道子、除了子和子所指示的，沒人知道父。耶穌是上帝的獨生愛子，上帝將一切所有的交給耶穌，耶穌擁有這獨特的身分，使他有極大的自信與肯定，以至於耶穌不受到外在暫時的挫折影響自己。人生中碰到挫折容易沮喪的人，通常比較沒自信，對自己不肯定。而面對挫折不容易沮喪的人，則通常比較有自信，對自己很肯定。

　　太三16-17：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」緊接著耶穌到曠野四十天禁食禱告，之後魔鬼來試探耶穌。魔鬼的第一個試探是要耶穌將石頭變成食物來證明自己是神之子，第二個是試探要耶穌從殿翅跳下，看天使是否會來托住他，第三個試探是要耶穌拜撒旦，以得到萬國的榮華。對耶穌來說，他本來就是神的兒子，不需要變出食物來證明自己的身分，不需要試驗天父是否會派天使保護自己，也不需要向魔鬼屈膝來得到天下的榮華富貴，因為天下本是他的。

　　我們是神的兒女，但有時候不清楚自己的身分，因而受到魔鬼的引誘去拜牠。當我們對自己神兒女的身分有肯定與確信時，會很容易識破魔鬼的伎倆。在新生命陪讀教材第一課「上帝是誰，我是誰」裡面說到，知道自己是天父的寶貝兒女，就立於不敗之地，就不會受到外在因素的影響。耶穌擁有神的一切權柄，我們也是。

　　羅八31-32：「……神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」這經文清楚提到我們跟耶穌同享天父兒子的權柄。我們本來該死，上帝卻讓祂的獨生愛子為我們釘十字架，由此可知神何等愛我們。從兩方面可知神愛我們如同愛耶穌，一是我們和耶穌一樣有神兒子的身分，二是我們和耶穌一樣擁有天上地下一切的權柄，可以往普天下去傳福音、帶門徒。何等寶貴，我們擁有神兒女的身分，可以自由來到神面前敬拜；何等榮耀，我們可以被神使用去完成大使命！

貳、門徒的軛

　　門徒的軛就是門徒一生所要面對的事，可分門徒生活的艱困與門徒生命的得勝兩方面。

　一、門徒生活的艱困

　　耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）勞苦擔重擔的人可包括基督徒與非基督徒。勞苦擔重擔來自「工作」和「人際」兩層面。工作是為貢獻國家社會及養家活口。上週罷工事件有人抱怨工時太長，這是現今社會普遍的重擔。人際關係方面，和同事或主管相處困難，或是夫妻之間的關係不好，也是勞苦重擔，常造成很大的痛苦。俗話說：「男怕入錯行、女怕嫁錯郎」，工作、事業對男人很重要，婚姻、家庭對女人很重要。作丈夫要用妻子能接受的方式表達愛之語，例如精心的時刻、送禮物或服務的行動，使妻子在整天照顧孩子、整理家務的辛勞後得到好的回饋，這樣，妻子會甘之如飴為全家擺上。

　　安息包括「身體」和「心靈」兩個層面。神要我們守安息日，一方面是身體上的休息，另一方面是心靈與神親近。我們很需要敬拜神、親近神，使心靈重新得力，有能力再出發。心靈的休息比身體的休息更重要。鼓勵大家出遊以「靈修旅遊」為主，例如國內旅遊可以參加總會舉辦的信徒靈修會，國外可參加基督教機構主辦的訪韓聖會、聖地之旅等。來十二1：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」我們來到神面前所得的恩典，包括罪得赦免以及挪去各樣重擔。

馬利亞與馬大也是典型的例子。路十40-42：「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」馬大認為幫耶穌準備豐盛的晚餐最重要，而馬利亞知道陪伴耶穌、跟耶穌說話才是最重要的。我們人生之所以有勞苦重擔，並不是不愛耶穌，而是弄錯重點。就如馬大，她不是不愛耶穌，而是弄錯重點；而馬利亞則抓到了重點。剛才貴亨的見證中提到，第一天晚上他很想傳福音，但當下的重點應是陪伴妻子，若執意傳福音，可能沒有果效又惹太太不高興，後來他順服聖靈帶領，之後有更好的傳福音時機，有了最好的果效。這跟我們教導的禱告佈道四個步驟一致，先是禱告、祝福對方，接著有團契，建立關係，進而有機會分享見證並服事對方，整個過程正確自然、輕省有安息，就不會有勞苦重擔。

　二、門徒生命的得勝

　　耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一29-30）從兩方面可以經歷生命的得勝：第一是來負主的軛、第二是學主的樣式。

　　關於來負主的軛。詩六十八19說：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！」這經文與耶穌所說的話相合，告訴我們，我們背負自己的軛，上帝不一定幫忙；我們「背負主的軛」，上帝一定幫助。同負一軛的意思，就是兩頭牛同負一個擔子。主耶穌是大牛，我們是小牛，當我們在耶穌身旁與他同負一軛時，一定比較輕省。反之，我們獨力背負自己的軛，那真是重擔。詩一二七1：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」在我們人生當中所有的事，若不是神要做的事而去做，一定勞苦擔重擔；若是神要做的事而去做，則會輕省。許多事不在我們掌控之中，一定要禱告尋求。以讀書為例，若神沒有要你讀台大醫科，而你卻以此為目標，必然勞苦重擔。重點在「神要你」讀什麼學校、什麼科系、走什麼路。我們願意擔主的擔子時，主必擔我們人生的擔子。

　　太廿八18-20：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了9所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」去使萬民作主的門徒，這正是負主的軛。這使命超越工作職業、超越身份地位。不論你是學生、老師、工程師、企業家、家庭主婦等，都要傳福音、帶門徒。當我們按著神的心意傳福音、帶門徒時，神應許必與我們同在，我們就會經歷輕省。

　　關於學主柔和謙卑的樣式，柔和謙卑意指不要自己作上帝，要讓上帝作上帝。羅八28：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」愛神的人對已經發生的事情，都能體會神的心意，用柔和謙卑的態度去面對。另一柔和謙卑的表現是愛慕、默想耶穌，學習耶穌的樣式。羅八29：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」我們已經有了與耶穌一樣的身份地位，但從另一角度來看，我們還要學像神兒子的模樣，這正是我們人生的目標。耶穌在世時展現的榜樣不僅是大有能力，更是在傳福音失敗時、被釘十架時都仍完全信靠天父。這都是過程，耶穌有足夠的等候，相信一切是天父在掌權，與神同行自然可以穩妥。能與主同負一軛的動力來源，正是對主的愛，並且學主的樣式。